قرآن كریم :

 

« و ما اراده كرده ایم بر انانكه در روی زمین به ضعف و زبونی كشیده شده اند ، منت نهاده ، آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دادیم »                                          ( قصص – 5 )

انجیل :  

 

« كمرهای خود را بسته ، چراغهای خود را افروخته بدارید . و شما مانند كسانی باشید كه انتظار آقای خود را می كشند كه چه وقت از عروسی مراجعت كند . تا هر وقت آید و در را بكوبد ، بی درنگ برای او باز كنند . خوشا به حال آن غلامان كه آقای ایشان چون آید ، ایشان را بیدار یابد ... پس شما نیز مستعّد باشید ، زیرا كه در ساعتی كه گمان نمی برید پسر انسان می آید . »                                               ( انجیل لوقا ، فصل 12 ، بندهای 35 و 36 .)

 

تورات :

 

« ونهالی از تنه یسّی (به معنی قوی ، نام پدر داوود) بیرون آمده ، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شكفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت ... مسكینان را به عدالت داوری خواهد كرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حكم خواهد كرد ... گرگ با بره سكونت خواهد كرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر پرواری با هم . و طفل كوچك آنها را خواهد راند ... در تمامی كوه مقدس من ، ضرر و فسادی نخواهد كرد . زیرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد . »                          ( تورات ، اشیا نبّی ، فصل 11 بند های 1_10 )

                                       

 

 

پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«افضل اعمال امّتى انتظار الفرج[1].»

برترین كارهاى امت من انتظار فرج است.

 

و فرمود:

«انتظار الفرج عبادة[2].»

انتظار فرج عبادت است.

و فرمود:

«افضل العبادة انتظار الفرج[3].»

والاترین عبادت، انتظار فرج است.  

و فرمود:

«افضل جهاد امّتى انتظار الفرج[4].»

بالاترین جهاد امت من، انتظار فرج است.

 

 

 

 

پیامبراکرم (ص) که فرمودند[5] :

اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی باشد خداوند متعال آن یک روز را به اندازه ای طولانی خواهد ساخت تا مردی از فرزندان من که نامش نام من و کنیه اش کنیه من استظهور نماید و زمین را پس از پر شدن از ظلم وستم با عدل و داد پر سازد.

 

پیامبراکرم (ص) فرمودند:
سوگند به خدایی که مرا برای بشارت برانگیخت قائم فرزندان من طبق عهدی که به او می رسد غایب می شود... پس هرکس زمان غیبت را درک کرد باید دینش را نگهداری کند.

 

پیامبر(ص) فرمود[6]:

«خوشا به حال آنان كه قائم خاندان مرا درك كرده و در زمان غیبت و قبل از قیامش به او تأسّى مى جویند. دوستانش را دوست مى دارند و با دشمنانش دشمن هستند.»

 

 

امیرالمؤمنین (‏ع) مى‏فرماید[7]:

 ...چون قیام كند جمع مى‏شوند به سوى او یارانش كه به شماره اصحاب بدر و اصحاب طالوتند و ایشان سیصد و سیزده نفرند. همه آنها شیرانى هستند كه از كمینگاه‏هاى خود بیرون آیند مانند پاره‏هاى آهن، اگر ایشان اراده كنند كه كوه‏هاى سخت را از جا بِكَنند هر آینه آنها را از جاهاى خود مى‏كَنند. پس ایشانند كسانى كه خدا را به وسیله مهدى بیگانگى پرستش مى‏كنند. براى ایشان در شبها، صداهایى مانند صداهاى زنهاى جوان مرده از ترس خدا است نماز گذارندگانند در شبها و روزه دارانند در روز، گویا یك پدر و یك مادر آنها را تربیت كرده‏اند. دلهاشان در دوستى كردن به همدیگر و پند دادن به یكدیگر با هم جمع و یكى است.

 

 

امام سجاد(ع) می‌فرمایند[8]:

مردم اهل زمان غیبت مهدی كه معتقد به امامت او هستند و منتظر ظهور او نشسته‌اند، بافضیلت ترین مردم دنیا هستند؛ زیرا خدا عقل و فهمی به آنان عطا كرده كه "غیبت" نزد آنان به منزله ظهور و "مشاهده" گشته است. آنها همانند مجاهدین در ركاب پیامبرند و از مخلصین و شیعیان صادق ما هستند؛ آنها به طور پنهانی و آشكار بسوی دین خدا دعوت می‌كنند. آری انتظار فرج از بزرگترین اعمال است.

 

 

امام سجاد(علیه السلام) اعتقاد به امامت را پیش از انتظار بیان مى دارد[9]:

«همانا مردم دوران غیبت امام زمان(علیه السلام)كه به امامت و پیشوائى او معتقد باشند و در انتظار ظهورش بسر برند، برتر از مردم هردوران دیگرند.»

امام سجاد(علیه السلام) مى فرماید[10]:

«منتظران ظهور مهدى(علیه السلام) ... در پیدا و پنهان دعوت كنندگان به دین خدایند.»

 

 

امام باقر(علیه السلام) مى فرماید[11]:

«از میان شما هركس كه این امر را بشناسد و در انتظار آن باشد، بمنزله جهادگران است.»

 

 

امام صادق (ع) در اشاره به سختی دینداری و حفظ ایمان در زمان غیبت امام زمان (ع)       می فرمایند[12]:

صاحب الامر (ع) دوران غیبتی در پیش دارند که در آن حفظ دین کردن همانند شاخه پرخار درخت قتاد را با دست تراشیدن است ... چه کسی می تواند چنین کاری را با دست خود انجام دهد. بنابراین بندگان خدا باید در دوران غیبت حجت الهی تقوا را پیشه خود سازند و دین خدا را رها نسازند.

 

 

امام صادق (ع) می فرماید[13]:

پیامبر (ص) و علی (ع) فرمودند یاعلی ! بزرگترین مردمان در ایمان و یقین کسانی هستند که در آخر الزمان زندگی می کنند ، آنها پیامبرشان را ندیده اند و امامشان در غیبت به سر می برد، با این همه آنان از روی علوم و معارف و کتابهایی که در اختیار دارند ایمان آورده و در ایمان خود پایداری می ورزند...

 

امام صادق(علیه السلام) فرمود[14]:

«هر كس دوست بدارد از اصحاب و یاوران قائم(علیه السلام)باشد، باید انتظار بكشد و بر اساس پرهیزكارى و نیكویى اخلاق رفتار نماید; در حالى كه چشم انتظار ظهور است.»

 

امام صادق(علیه السلام)فرمود[15]:

«خوشا به حال شیعیان قائم ما كه در زمان غیبتش در انتظار او به سر مى برند و در دوران ظهورش مطیع او هستند.»

 

 

امام کاظم (ع) در روایتی می فرمایند[16]:

وقتی پنجمین فرزند از فرزندان من غایب شد در مورد دین خود بسیار مراقب باشید مبادا کسی شما را از دین تان جدا کند

1. الزام الناصب، ص 137 و بحارالأنوار، ج 52، ص 122.

2. الزام الناصب، ص 137 و بحارالأنوار، ج 52، ص 122.

3. نهج الفصاحة، ص 78، ینابیع المودة، ج 3، ص 169.

4. تحف العقول، ص 33، بحارالأنوار، ج 51، ص 156.

5. بحارالانوار ، ج ۵۱ ، ص ۷۴.

6. بحار، ج51، ص72.

7. نوائب الدّهور فى علائم الظهور، ج  2، ص 114ط كتابخانه صدوق.

 

8. منتخب الاثر، آیت الله صافی گلپایگانی، ص244

9. بحارالأنوار، ج 52، ص 122

10. بحار، ج 52، ص 122.

11. بحارالأنوار، ج 6، ص 141

12. اصول کافی ، ج 1 ، صص 6 و 335.

13. بحارالانوار، ج 52، ص 125.

14. بحارالانوار، ج52، ص140، ح50.

15. بحارالانوار، ج52، ص150، ح76.

16. اصول کافی ، ج 1 ، صص 6 و 335.

شناخت  علائم حتمی ما را برای تشخیص حق از  باطل اماده می كند تا ان شا الله در زمان ظهور حضرتش  از یاران ایشان باشیم.

شناخت این علائم ما را یاری می رساند تا خط بطلانی بر مدعیان دروغین  مهدویت كشیده گمراه نشویم.

در سال‌های اخیر، ادعاهای دروغین در حوزة مهدویت بسیار گسترش یافته است و هر از چند گاه از یکی از کشورهای اسلامی، اعم از ایران، عراق، بحرین، مصر، عربستان و... کسی برمی‌خیزد و با این ادعا که سیّد حسنی، سیّد خراسانی، یمانی، نمایندة مخصوص امام زمان(ع) یا حتی خود مهدی موعود است، جمعی بی‌اطلاع را با خود همراه و آتش فتنه‌ای جدید را برپا می‌کند.

ادامه مطلب

در طول تاریخ شیعه افراد متعددی با ادعای مهدویت قیام نموده اند و خود را رهبر مصلح مردم معرفی کرده و با این حیله جان و مال انسان ها را از بین برده اند و عده ای را به گمراهی کشانده اند ولی افرادی که صادقانه در صراط انتظار قدم برداشته و وجود خود را با انوار تابناک ولایت روشن ساخته اند به دام این صیادان گرفتار نشده اند و با زبان حال به آنان گفته اند :

    برو این دام بر مرغ دگر نه            که عنقا را بلند است آشیانه
ادامه مطلب

امام رضا (علیه السلام) فرمود[1]:

«لا دین لمن لاورع له، و لا ایمان لمن لاتقیّة له إن اكرمكم عند اللّه أعملكم بالتّقیّة فقیل له: یابن رسول اللّه إلى متى؟ قال: إلى یوم الوقت المعلوم، و هو یوم خروج قائمنا اهل البیت.»

«كسى كه از گناه نپرهیزد، دین ندارد و كسى كه تقیّه نداشته باشد، ایمان ندارد همانا گرامى ترین شما نزد خدا، كسى است كه به تقیّه بیشتر و بهتر عمل كند.»

گفته شد: اى فرزند رسول خدا تا كى؟

فرمود: «تا روز «وقت معلوم» كه همان روز ظهور و زمان قیام قائم ما اهلبیت است.

         «تقیّه» هرگز به معناى «دم فروبستن» و «بى تفاوت ماندن» و بنا به «مصلحت اصطلاحى» رفتار كردن و «نان به نرخ روز خوردن» نیست.

         «تقیّه» هرگز به معناى «دست كشیدن از آرمانها» و همراه شدن با هركس و ناكس نیست.

تقیّه اى كه از وظایف شیعیان در دوران غیبت حضرت مهدى(علیه السلام) شمرده شده و ارزشى هم سنگ با «تقوى» دارد و عدم رعایتش مساوى «با بى ایمانى» شمرده شده، نوعى سلاح مقاومت است.

پنهان كارى در زمینه ارتباط دینى و سیاسى پیش از شروع)) غیبت كبرى)) آغاز مى گردد و به تناسب شرایط سیاسى هر منطقه ، درجه  ))تقیه)) تنظیم گشته و رابطه مردم با فقها و مراجع خود تحقق مى یابد.  دولتهاى انقلابى شیعى در این دوره ، زمینه را براى ظهور - البته به تناسب قدرت و فضاى جغرافیاى آن دولت - مهیا نمودند و یك حالت یكنواخت براى تمام مناطق نمى یابیم .

امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیات (95 تا 97) سوره كهف كه در باره بناى سدّ، توسط ذوالقرنین است و طى آنان از سدّى بلند كه دشمنان نتوانند بر فرازش روند و از شكافتنش ناتوان باشند حكایت شده است مى فرماید:

         «اذا عَمِلتَ بالتقیّة لم یقدروا لك على حیلة و هو الحصن الحصین وصار بینك و بین اعداء اللّه سداً لایستطیعون له نقباً[2]».

هنگامى كه به تقیّه عمل كنى چاره اى علیه تو نمى یابند ونمى توانند با تو نیرنگ بازند، و آن به مانند دژى استوار و محكم است و بین تو و دشمنان خدا سدّى نفوذ ناپذیر ایجاد مى كند.»

پس تقیه، چاره اى براى در امان ماندن از دشمن مقتدر و فرصتى براى قدرت یافتن  خویش است تا نیروها بیهوده هدر نروند و در موقع مناسب توان ضربه زدن به دشمن را داشته باشند.

پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«طُوبى لِمَنْ اَدْرَكَ قائِمَ اَهْلَ بَیْتى وَ هُوَ یَاْتَمُّ بِهِ فى غَیْبَتِهِ قَبْلَ قِیامِهِ وَلْیَتَوَلّى          اَوْلِیائَهُ وَ یُعادَىَ اَعْدائَه[1]»

«خوشا به حال آنان كه قائم خاندان مرا درك كرده و در زمان غیبت و قبل از قیامش به او        تأسّى مى جویند. دوستانش را دوست مى دارند و با دشمنانش دشمن هستند.»

یكى از قابل اعتمادترین معیارهاى دوستى براى هر انسان بررسى دوستى ها و دشمنى هاى او است. دوستِ دشمن و دشمنِ دوست را هرگز نمى توان دوست نامید; چنان كه دوستِ دوست و دشمنِ دشمن را نمى توان دشمن حساب كرد. طبیعى است كه هر انسانى دوست دار دوستان محبوب خود و دشمن دشمنان او است.

ولایت و دوستى نسبت به دوستان و موالیان امام زمان(علیه السلام) و عداوت و دشمنى نسبت به دشمنان و مخالفان او یك تكلیف است و از ویژگى هاى شیعیان و منتظران او به شمار مى رود.

         یك شیعه منتظر باید دوست مولایش را دوست بدارد، اگر چه دوست خودش به حساب نیاید.

         و باید از دشمنِ امامش بیزارى جوید، اگر چه دشمن خودش محسوب نگردد.

         یك منتظر حقیقى باید با بیگانه ترین اشخاص احساس دوستى كند، آنجا كه او را در خط امام خود سر نهاده به فرمان او مى بیند. و باید از آشناترین كسان حتى از پدر و برادر خویش دورى جوید و احساس تنفر نماید، آن زمان كه او را در ستیز با امام خود و پیوسته با مخالفان او مى یابد.

معنای حقیقی انتظار تحصیل شرایط حضور و ظهور ولی عصر(عج ) است و هر که در این مسیر مجاهده نکند انتظارش به حقیقت انتظار موصوف نمی شود.

برپایه روایات تشریح وقایع پس از ظهور هنگام قیام ولی عصر(عج (دست لطف الهی بر سر امت کشیده و عقل هایشان کامل می گردد و بردبار می شوند. این رشد و بالندگی چیزی نیست که نیازی به زمینه سازی نداشته و انسان ها ناگاه و یکباره از نادانی به دانایی رسند.تعالی سطح فرهنگ تعقل و فهم عمومی نخستین زمینه لازم جهت ادراک پیام انسان کامل و ظهور ولی مطلق خداست و این مهم از گرانمایه ترین وظایف منتظران آن حضرت است زیرا جامعه ای که از سطح فرهنگ والاتر و بالاتری برخوردار باشد معارف الهی را که امام (ع ) عرضه خواهد کرد بهتر ادراک و در برابر هجوم امواج جهل و کینه بهتر ایستادگی و دفاع می کند. نه خود گرفتار جهل و تجاهل می گردد و نه اجازه می دهد از جهل دیگران سو استفاده شود.

ادامه مطلب

از مباحث مهم و اساسی در دوره غیبت بحث حکومت اسلامی و انتظار فرج و ارتباط آن دو با یکدیگر است . بیشتر فقهای شیعه تشکیل حکومت اسلامی را در دوره غیبت ضروری می دانند و براین باورند که فقهای عادل باید به این مهم اقدام کنند و اگر یکی از آنان تشکیل حکومت داد بر دیگران واجب است که از او پیروی کنند.

ادامه مطلب

تحقیق و پژوهش در شناخت ویژگیهای حضرت امام زمان یکی دیگر از وظایف شیعیان است تا متوجه شود آن که مایه رستگاری بشریت و گسترش عدالت و ریشه کن کننده ظالمان و ستمگران است کیست ؟باید جستجو کرد که او چه نقشی در حیات ما دارد.؟. آن که خداوند این جایگاه رفیع و این نقش بزرگ را به او عطا فرموده است چه کسی است؟ این جستجو و تحقیق نوعی تکلیف است که شیعه در دوران غیبت وظیفه دارد که بنا به تعهدات خویش در مسیر اهداف ولایت که همان غایت رسالت است تلاش کند. زیرا جستجو برای شناخت حضرت امام زمان (عج) به منظور تحقق همان اهداف است.  این تحقیق و پژوهش بما می آموزد تا از خرافه بپرهیزیم و فریب دشمنان ، استعمارگر، را نخوریم و به راه مستقیم ثابت قدم باشیم و وظایف خود را بشناسیم و حق را از باطل جدا كنیم.

ادامه مطلب

+ احادیث و روایات مهدویت+ شناخت نشانه های ظهور+ شناخت و مقابله با مدعیان دروغین و فرقه های انحرافی+ تقیّه ، به عنوان سلاح مقاومت+ دشمنی با دشمنان حضرت و دوستی با دوستان او+ پرورش جامعه منتظر+ اجرای قوانین الهی و برپایی حكومت اسلامی+ تحقیق و پژوهش+ پویایی و تلاش+ كسب علم و دانش و تحصیل آمادگی های لازم+ الگو قرار دادن سیره اهل بیت (ع)+ تهذیب و خودسازی+ انتظار فرج ، دعا و یاد امام زمان (عج)+ شناخت رهبریت ، ولایت فقیه ، در زمان غیبت امام عصر (عج)+ امام شناسی و شناخت امام زمان (عج)

---

صفحات: 1 2 3